五、通達位

【論文】 九‧一○一 次通達位，其相雲何？ 【疏翼】 第二舉頌文正釋五位即別舉五頌別解五位中，第叁段別舉﹝第二十八﹞頌別解第叁通達位。于中分二︰一、因問興起，二、舉頌別答。此即初文。 【述記‧卷五十五】 問第叁位。 【頌文】 九‧一○二 頌曰：若時于所緣，智都無所得；爾時住唯識，離二取相故。 【疏翼】 第叁段別舉﹝第二十八﹞頌別解第叁通達位中，第二舉頌別答。于中分二︰一、列舉頌文，二、略廣釋頌。此即初文。 【述記‧卷五十五】 下、解見道，舉頌可知。 【論文】 九‧一○叁 論曰：若時菩薩，于所緣境，無分別智，都無所得，不取種種戲論現故。 【疏翼】 第二舉頌別答中，第二略廣釋頌。于中分二︰一、略釋，二、廣釋。初中又二︰一、略釋上二句，二、略釋下二句。此即初中初文。 【述記‧卷五十五】 下釋有二︰初、略解本頌，二、廣解[1]此頌。今釋上二句頌。 「不取種種戲論相」者，「不取」者，無能取執[2]；「不取戲論相」者，無所取相[3]；觀真勝義，名「無所得」。 【論文】 九‧一○四 爾時，乃名實住唯識真勝義性，即證真如，智與真如，平等平等。俱離能取、所取相故，能、所取相，俱是分別、有所得心、戲論相故。 【疏翼】 第一略釋中，第二略釋下二句頌。 【述記‧卷五十五】 釋下二句。 心、境相稱，如智冥合，俱離二取，絕諸戲論，故名「平等平等」。 「真勝義性」，體即「真如」。此但遍遮有漏，後得智亦有相，此亦…