七、修道位

【論文】 九‧一六四 次修習位，其相雲何？ 【疏翼】 第二舉頌文正釋五位即別舉五頌別解五位中，第四段別舉﹝第二十九﹞頌別解第四修道位。于中分二︰一、因問興起，二、舉頌別答。此即初文。 【述記‧卷五十五】 下、明修道。 前見道者，唯在初地初入地心。今此修道，除初入地心，出相見道已，住出地心，乃至第十地終、金剛無間道來，並名修道。 此爲問已，至下當知。 【頌文】 九‧一六五 頌曰：無得不思議，是出世間智；舍二粗重故，便證得轉依。 【疏翼】 第四段別舉﹝第二十九﹞頌別解第四修道位中，第二舉頌別答。于中分二︰一、舉頌文，二、略廣釋。此即初文。 【述記‧卷五十五】 此、舉頌答。 即于初地住出心後，漸至究竟金剛道來，皆斷法執種故，至無學位便證轉依。 【論文】 九‧一六六 論曰：菩薩從前見道起已，爲斷余障、證得轉依，複數修習無分別智。 【疏翼】 第二舉頌答中，第二略廣釋。 【述記‧卷五十五】 下、釋，有二︰初、以略釋頌文，後、廣釋頌義。初中有二︰初、釋上叁句正顯位相，後、明此修位于究竟位便證轉依。 十地修道，修「無分別智」，「爲斷余障、證」「轉依」等，生起下文。然非唯智是修習位體，今從所緣能斷道說，略不說余。 【論文】 九‧一六七 此智遠離所取、能取，故說「無得」及「不思議」。 【疏翼】 第一以略釋﹝第二十九﹞頌中，第一略釋上叁句正顯位相。于中分叁︰一、略釋初句頌，二、略釋第二句頌，叁、略釋第叁…