十二、結叁自性皆不離心

【論文】 八‧叁四九 由斯理趣，衆緣所生心、心所體，及相、見分──有漏、無漏──皆依他起。 【疏翼】 第二護法等師義中，第四結正。 【述記‧卷五十一】 下[1]、結正也。 解二問[2]爲二︰若爲初性及依他起合爲門者，此初性[3]結。若分叁性各別明，以下解依他。 「由斯理趣，衆緣所生心、心所體及相、見分」──異生、二乘，「有漏、無漏──皆依他起」。善順聖教，不違理故。 解第二頌初句[4]，及遍計所執體性非有，答問其相[5]，二師異說有體、無體，寬、狹不同，辨二性別，答第二問[6]。 總是廣前第一頌訖，並解第二頌初句。因結上文，兼生下故。 【疏翼】 以上第二合與依他對明中，第一廣前第二十頌並解第二十一頌第一句訖。 【論文】 八‧叁五○ 依他衆緣，而得起故。 【疏翼】 第二合與依他起對明中，第二廣第二十一頌第二句。于中分二︰一、釋「緣所生」叁字，二、釋「分別」二字。此即初文。 【述記‧卷五十一】 自下、解第二頌第二句。 釋頌中「緣所生」之叁字也，釋「依他」義。 【論文】 八‧叁五一 頌言「分別緣所生」者，應知且說染分依他，淨分依他，亦圓成故。 【疏翼】 第二廣第二十一頌第二句中，第二釋第一二字「分別」。于中有二解，此初解也。 【述記‧卷五十一】 釋「分別」字，唯屬[7]有漏，兼顯不說淨分所由。 或從此下，方解第二句，以上總解第一句也。 今此頌中，「應知且說染分依他」，謂「分別」法──因緣…