二、十因二因相攝

【論文】 八‧二四 如是十因，二因所攝：一、能生，二、方便。 【疏翼】 第二答中，第二辨十因二因相攝。 【述記‧卷四十五】 自下第二、十因[1]二因相。于中有二︰初、標舉十因所攝列二因名，第二、引二文證會[2]中有二師別解[3]。 【論文】 八‧二五 〈菩薩地〉說：牽引種子生起種子，名能生因；所余諸因，方便因攝。 【疏翼】 第二辨十因二因相攝中，第二引二文證會中有二師別解。初師解中又二，此即初文。 【述記‧卷四十五】 初師中，初引〈菩薩地〉[4]，後引〈有尋等地〉[5]文。引〈菩薩地〉中，有叁︰一、引文，二、正釋，叁、立理。此[6]引文證[7]。 「能生」因親，「方便」因疏。初解與古來大異，第二大同。 【論文】 八‧二六 此說牽引、生起、引發、定異、同事、不相違中，諸因緣種未成熟位，名牽引種；已成熟位，名生起種。 【疏翼】 初師引〈菩薩地〉﹝卷叁十八原文﹞證會中，第二正釋。 【述記‧卷四十五】 下、正解之：初、解能生[8]，後、解方便[9]。 言〈菩薩地〉說「牽引因」六因之中「諸因緣種」皆名「生起」及「牽引因」[10]。牽引因除業習氣及外無記因；生起因中，亦爾，亦除業等，彼非因緣故。 問曰︰何以得知生起因中有業種也？論文[11]二處皆言此因是「能生因」，不說增上緣故。 答︰此謂不爾。今亦有文，謂《大論》第十。 彼問︰若諸支相望無因緣者，何故說言依因緣[12]立十二支[13]耶？ 答…