五、第二能變思量識相

【論文】 四．一叁七 如是已說初能變相，第二能變，其相雲何？ 【疏翼】 第二有二十二頌半廣明識相有叁中，第一有十四頌半﹝第二頌下半至第十六頌﹞，廣前下叁句頌﹝第一頌末句至第二頌前半﹞叁種能變識相。今于能變十四半頌中，已解二行半初能變異熟識訖，當解次叁頌﹝第五頌至第七頌﹞第二能變思量識相。 【述記‧卷二十五】 自下、次解第二能變。下文有二︰初、結前生後以發論端，次、依所問以辨其相。此即初也。 【頌文】 四‧一叁八 頌曰：次第二能變，是識名末那；依彼轉緣彼，思量爲性相。四煩惱常俱，謂我癡、我見，並我慢、我愛，及余觸等俱。有覆無記攝，隨所生、所系；阿羅漢滅定、出世道無有。 【疏翼】 第二解第二能變中，第二依所問以辨其相。 【述記‧卷二十五】 下、依問辨。此依叁頌[1]其第七識，十門分別︰初、舉第二能變出「末那」名，二、解所依，叁、解所緣，四、出體釋義，五、釋行相，六、顯染俱，七、觸等相應，八、叁性分別，九、界地分別，十、隱顯分別，即是伏斷之位次也。于下顯中，一一廣釋。 問︰何故本識不辨所依，次能變中，解彼依體？ 答︰本識，諸識之本，與他爲依義顯，他與爲依義隱，故不出其所依。第七，既八之余，所以出其依體。 問︰若爾，本識與他依義顯，何不說之？ 答︰前頌已說。謂彼頌說「恒轉如流」，「如流」之言，義生余識，即是依義[2]。 問︰何故不說第七與他爲依？第叁能變中，不釋根境？ 答︰是作論者意欲爾故…