十一、合解自性行相門

【論文】 四．叁二八 頌言「思量爲性相」者，雙顯此識自性、行相。 【疏翼】 第二依所問以辨第二能變相十門分別中，第四出體釋義門，及第五行相門，或合解自性行相門。于中分四︰一、總釋頌雙顯，二、別解性相，叁、兼釋別名，四、因果相對明。此即初文。 【述記‧卷二十七】 自下第四、合解自性行相二法。 前論頌中第一行頌[1]第四句雲「思量爲性相」，第四、第五門。今牒之雲[2]。 此中雙顯體性、行相──自證、見分──二法體也。 【疏翼】 安慧《唯識叁十論》卷一雲︰ 複次，應思雲何爲彼自性耶？故頌說言：思量爲性、相，如是以思量我爲自性故。依訓釋詞，說名爲意。 【論文】 四‧叁二九 意以思量爲自性故，即複用彼，爲行相故。 【疏翼】 第四合解自性行相門中，第二別解性相。 【述記‧卷二十七】 所以者何？ 第七末那「以思量爲自性故」。《對法》第二[3]、《攝論》第一[4]、六十叁[5]，皆雲「思量」是意，即自證分。前第八識「了別」爲行相[6]。今既言「意」，故意即是第七行相──即是見分──體性難知，以行相顯。其實，「思量」但是行相；其體，即是識蘊攝故[7]。 【論文】 四‧叁叁○ 由斯，兼釋所立別名，能審思量，名末那故。 【疏翼】 第四合解自性行相門中，第叁兼釋別名。 【述記‧卷二十七】 通名心、識，非此相關。由此性、相二義，兼解所立名「意」所由；能審思量各自所取[8]，名「末那」故。 【論文】 四‧叁叁…