大方广佛华严经疏论纂要卷第八十八

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 如来出现品第三十七(之三) ○第五明出现境界。正显分齐之境。兼辨所缘之境。依初义者。前约智以显心。此正明智用分齐。依後义者。前明能知。今辨所缘。由所缘无边故。显分齐难思。由分齐难思故．方穷所缘之境。二义相成．如函盖相称。文中长行分三。谓标．释．结。 佛子。菩萨摩诃萨。应云何知如来应正等觉境界。 ○释中二。先法。後喻。法中亦二。先广取所缘．显分齐境。後近取诸心．以况佛境。今初。 佛子。菩萨摩诃萨。以无障无碍智慧。知一切世间境界是如来境界。知一切三世境界．一切刹境界．一切法境界。一切众生境界．真如无差别境界．法界无障碍境界．实际无边际境界．虚空无分量境界．无境界境界．是如来境界。 佛子。如一切世间境界无量．如来境界亦无量。如一切三世境界无量．如来境界亦无量。乃至如无境界境界无量．如来境界亦无量。如无境界境界一切处无有．如来境界亦如是一切处无有。 【疏】文二。先列所缘无边。後显分齐无量。今初。先令以无障碍智为能知者。非此不能量佛境故。後正显所缘。文有十句。一通举所化。二化时。三化处。四化法。五所化人。六七八三．皆明所证。於中真如。语其体常一味。故云无差别。法界生法所依。故云无碍。实际是穷事至实。故云无边。九化处分齐。後一徧通。若约二谛境。前五为俗。次三为真。九通真俗。事空理空．俱是空故。後一双非。显前九境．即同无故．若…