大方广佛华严经疏论纂要卷第九十五

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 离世间品第三十八(之六) 佛子。菩萨摩诃萨有十种清净施。何等为十。所谓平等施。不拣众生故。随意施。满其所愿故。不乱施。令得利益故。随宜施。知上中下故。不住施。不求果报故。开舍施。心不恋着故。一切施。究竟清净故。回向菩提施。远离有为无为故。教化众生施。乃至道场不舍故。三轮清净施。於施者受者及以施物。正念观察如虚空故。是为十。若诸菩萨安住此法。则得如来无上清净广大施。 【疏】第二十种施下十门。明其行体。於中先明六度。後显四等。十度之义。已如前释。皆言清净者。离蔽障故。不同世间施戒等故。然皆寄十表圆。各为一义。与九三施等。开合不同。若具会释。恐厌繁文。故随显直释。(【钞】三施者。即财。法。无畏。九施。即一自性。二一切。三难行。四一切门。五善士。六一切种。七遂求。八二世乐。九清净。乃至六度四摄。皆有此九。十行之初。已广说竟。)今初。十施者。一无向背施。即清净施中别义。二遂求施。三二世乐施。梵本名应时。及济难故。余七皆一切施。(三二世乐者。二世乐有九。今亦唯二。所以引梵本者。不乱之言。不顺二世乐。以应时济难。顺二世乐故。余七皆一切施者。一切即是三施。然亦九中之一。然一切有二。一内外之二。二有其三。即财法无畏。故下结中。十皆通三。今前三有其别相。後七无余施别相。故云即一切耳。)四即观其可不。有损不宜等。极贫下者。应先施等。五…