大方广佛华严经疏论纂要卷第九十四

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 离世间品第三十八(之五) 佛子。菩萨摩诃萨有十种习气。何等为十。所谓菩提心习气。善根习气。教化众生习气。见佛习气。於清净世界受生习气。行习气。愿习气。波罗蜜习气。思惟平等法习气。种种境界差别习气。是为十。若诸菩萨安住此法。则永离一切烦恼习气。得如来大智习气非习气智。 【疏】第三十种习气下五门。明三地中行。分二。前二门．明能起厌行。後三门．即所起厌行。前中。此门明熏习成气。後门．增盛摄取。今初。由此地厌伏烦恼故。於诸行积习。熏成气分。方能究竟断伏烦恼。故名习气。十中．一行本气。二成行气。三下化。四上见。五受生。六大行。七十愿。八十度。九理智。十量智。 佛子。菩萨摩诃萨有十种取。以此不断诸菩萨行。何等为十。所谓取一切众生界．究竟教化故。取一切世界．究竟严净故。取如来．修菩萨行为供养故。取善根．积集诸佛相好功德故。取大悲．灭一切众生苦故。取大慈．与一切众生一切智乐故。取波罗蜜．积集菩萨诸庄严故。取善巧方便．於一切处皆示现故。取菩提．得无碍智故。略说菩萨取一切法．於一切处悉以明智而现了故。是为十。若诸菩萨安住此取．则能不断诸菩萨行。得一切如来无上无所取法。 【疏】二十种取者。明增盛摄取。故晋经名炽然。由前积习爱乐。得增上故。 佛子。菩萨摩诃萨有十种修。何等为十。所谓修诸波罗蜜。修学。修慧。修义。修法。修出离。修示现。修勤…