大方广佛华严经疏论纂要卷第九十八

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 入法界品第三十九(之一) ○此品分二。先明大意凡三段。初来意。 【疏】来意者。先辨分来。夫行因证立。证藉行深。前分托法行成。故此依人入证。亦为远答解脱海故。会品来意。不异分来。无别会品故。(【钞】会品来下。此中亦合有三来意。然离世间。虽亦一会一分一品。而其所对分会品差。有三来意。此中前无分会别对。故但为一。) ○二释名。 【疏】释名有三。初分名者。谓依佛菩萨诸胜善友深证法界。故名依人入证。证法在己。谓之成德。 二会名。约处．名逝多林园重阁会。林名战胜。以表依人。园名给孤。用表悲厚。重阁之义．以显二智互严。悲智并为能证。亦为重义。若兼取城名闻物。亦表依人。约法．如品名释。 三品名者。入通能所。谓悟解证得之名。法界是所入之法。谓理事等别。然法含持轨。界有多义。梁论十五云。欲显法身。含法界五义。故转名法界。一性义。以无二我为性。一切众生不过此性故。二因义。一切圣人四念处等法。缘此生故。三藏义。一切虚妄法所隐覆故。非凡夫二乘所能缘故。四真实义。过世间法。以世间法。或自然坏。或对治坏。离此二坏故。五甚深义。若与此相应。自性成净善故。若外不相应。自性成壳故。上之五义。皆理法界。复有持义。族义。及分齐义。然持曲有三。一持自体相。二持诸法差别。三持自种类。不相杂乱。族者种族。即十八界。上二并通事理。分齐者。缘起事法。不相杂故。於…