大方广佛华严经疏论纂要卷第八十七

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 如来出现品第三十七(之二) ○第三出现语业。长行有标．释．结。释中三。初就法略说。二约喻广说。三以法通结。今初。 佛子。菩萨摩诃萨。应云何知如来应正等觉音声。佛子。菩萨摩诃萨应知如来音声徧至。普徧无量诸音声故。应知如来音声随其心乐．皆令欢喜。说法明了故。应知如来音声随其信解．皆令欢喜。心得清凉故。应知如来音声化不失时。所应闻者无不闻故。应知如来音声无生灭。如呼响故。应知如来音声无主。修习一切业所起故。应知如来音声甚深。难可度量故。应知如来音声无邪曲。法界所生故。应知如来音声无断绝。普入法界故。应知如来音声无变易。至於究竟故。 【疏】文有十音以显无尽。各上句标。下句释。一普徧者。即随类音。然有二义。一约体广。无声不至。故云普徧无量音声。斯则人天等异．万类齐闻。上云众生随类各得解。二者随前一一之音．皆能独徧。如目连不究其边。二随乐欲音。谓趣举一一类音．能随乐欲．说种种法。上经云。如来於一语言中。演说无边契经海。又云。佛以一妙音。周闻十方国。众音悉具足。法雨皆充徧。通证前之二义。三随根解音。谓即上说中．随说一法．大小各闻。故云随其信解。宝积云。佛以一音演说法。众生各各随所解。四随时音。谓即上大小之法。令闻不闻．皆自在故。云不失时。亦兼随闻一法．欣忧不同。宝积云。或有恐畏或欢喜。上四多约即体之用．是圆音义。後六多约即用之…