大方广佛华严经疏论纂要卷第九十七

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 离世间品第三十八(之八) 佛子。菩萨摩诃萨。示现处胎有十种事。何等为十。佛子。菩萨摩诃萨为欲成就小心劣解诸众生故。不欲令彼起如是念。今此菩萨自然化生。智慧善根不从修得。是故菩萨示现处胎。是为第一事。 【疏】第三正明入胎十事。如有问言。於四生中．化生为上。佛为最胜。何故胎生。诸经论中．多用初缘以通此问。今明具十。以表无尽。一化劣解。此通凡小。 菩萨摩诃萨。为成熟父母．及诸眷属．宿世同行众生善根．示现处胎。何以故。彼皆应以见於处胎．成熟所有诸善根故。是为第二事。 【疏】二摄眷属。化生设有父母等。恩养少故。 菩萨摩诃萨入母胎时。正念正知。无有迷惑。住母胎已。心恒正念亦无错乱。是为第三事。 【疏】三三时无乱。出时无乱．在後初生故。俱舍世品。明轮王唯入无乱。缘觉兼住。唯佛三时无乱。以福智俱胜故。瑜伽同此。上之三缘。小教亦说。次下四事。兼於权大。 菩萨摩诃萨。在母胎中常演说法。十方世界诸大菩萨。释梵四王．皆来集会。悉令获得无量神力无边智慧。菩萨处胎。成就如是辩才胜用。是为第四事。 【疏】四演法益物。 菩萨摩诃萨。在母胎中集大众会。以本愿力．教化一切诸菩萨众。是为第五事。 【疏】五乘愿化生。(【钞】五乘愿化生者明非没生也。) 菩萨摩诃萨於人中成佛。应具人间最胜受生。以此示现处於母胎。是为第六事。 【疏】六破胎生慢。谁能於佛恃种…