大方广佛华严经疏论纂要卷第七十八

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 十忍品第二十九(之一) ○初来意。 【疏】来意者。为答普光十顶问故。义如前释。前二已明通定用广。今此辨其智慧深奥。故次来也。 ○二释名。 【疏】释名者。忍谓忍解印可。即智照观达。寄圆显十。 ○三宗趣。 【疏】宗趣者。智行深奥为宗。为得佛果无碍无尽为趣。然此忍行。约位。即等觉後心。为断微细无明。若约圆融。实通五位。寄终极说。体即是智。不同余宗．忍因智果。虽是一智。随义别说．二三四五等。诸教不同。今此圆教。故说十忍。 【论】将释此品。约分三门。一释品名目。二释品来意。三随文释义。一释品名目者。明此品通初发心之始。自位升进行之门。亦通佛果後利众生成行之方便。以随行之忍。依行立名。二释品来意者。前已有十通。此乃约通有忍。若无神智通达。但成伏忍。法忍不生。以此品须来。此乃十地已前．以忍成通。十一地内．以通成忍。亦是十定．十通．十忍．是一德之功用故。三随文释义者。已下有十段文。明十种忍。 ○四正释文。文有长行偈颂。前中四。一举数叹胜。二列名显要。三依名广释。四总结其名。今初先举数。 尔时普贤菩萨告诸菩萨言。佛子。菩萨摩诃萨有十种忍。若得此忍。则得到於一切菩萨无碍忍地。一切佛法．无碍无尽。 【疏】後若得下。叹胜。到无碍地。即自分因圆。佛法无碍。即胜进果满。 ○第二列名显要。 何者为十。所谓音声忍。顺忍。无生法忍。如幻忍。如焰忍…