大方广佛华严经疏论纂要卷第七十七

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 十通品第二十八 ○初来意。 【疏】来意者。为答第二会中十通问故。以二品明业用广大．前定此通．义次第故。亦由依定发通。 ○二释名。 【疏】释名者。通即神通。谓妙用难测曰神。自在无拥曰通。妙用无极。寄十显圆。晋经本业。俱称十明者。委照无遗故。然通与明．经论皆异。故智度第三云。直知过去宿命之事为通。若知过去因缘行业为明等。今以此经。通即委照。亦得称明。如文广说。故下经云。非诸菩萨通明境界。晋经意存顺义。今译务不违文。(【钞】言务不违文者。文有十通。同六通故。明但有三。十无从故。) ○三宗趣。 【疏】宗趣者。智用自在为宗。为满等觉无方摄化为趣。 【论】将释此品。两门分别。一释品来意。二随文释义。一释品来意者。为明前有十定品。此明以定起用。即有十种神通。二随文释义者。即明定有十种神通。其十通者。具如下列。如文具明。 ○四正释文。长分为四。一举数标告。二徵数列释。三总叹胜能。四结数辨果。今初。 尔时普贤菩萨摩诃萨。告诸菩萨言。佛子。菩萨摩诃萨有十种通。 【疏】言十者。一他心。二天眼。三知过去劫宿住。四尽未来际劫。五无碍清净天耳。六无体性无动作往一切佛刹。七善分别一切言辞。八无数色身。九一切法智。十入一切法灭尽三昧。此十皆言智通者。皆以大智为体性故。若随相说。前八量智。後二理智。据实唯一无碍大智。此十亦是开彼六通。天眼．天耳．…