大方广佛华严经疏论纂要卷第四十二

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 十无尽藏品第二十二(之一) ○四门中初来意。 【疏】来意者。总有五义。一为答前第二会初十藏问故。二前明正位。今依位起行故。同梵行品。三前约位别行。今辨始终通行故。四前明成位行。今辨净治彼行故。同十地中信等十行。五前自分究竟。今辨胜进趣後。同上明法。准问。应在十回向後。今此辨者。略有二义。一云藏有二义。约蕴摄义。在十行後。约出生义。在十地前。义通二处。问答互显。一云回向无别自体。但以能回前行为其自体。今十藏既为十行胜进。亦为回向胜进。故回向後．无别胜进。此即前後互举．显义方备。然明法品．及第五回向．皆有十藏。随三贤异．故不相滥。又前是胜进所成。後是一位之果。今通为胜进。故意旨不同。(【钞】准问下。释上问前却妨。二义通之。然明法下。会差别。有二义释。初以位拣。前明法即胜进所成者。是胜进家果故。故经云。菩萨满足如是愿时。即得十种无尽藏。所谓普见诸佛无尽藏。二总持不忘无尽藏。三决了诸法。四大悲救护。五种种三昧。六满众生心广大福德。七演一切法甚深智慧。八报得神通。九住无量劫。十入无边世界无尽藏。後是一位之果者。以是第五回向之果故。经云。菩萨住此回向。得十种无尽藏。所谓见佛无尽藏。於一毛孔见阿僧只诸佛出兴於世故等。其中有同名者。亦复优劣有异。) ○二释名。 【疏】释名者。藏是出生蕴积之义。谓一藏内体含法界。故摄德出用。二无尽…