十七 观业品

丁十七（观业品）分二：一、经部关联；二、品关联。 戊一、经部关联： 经云“何为圣者种性？彼等无业，亦无业之异熟”等，宣说了无有业果的道理。 戊二、品关联： 如果对方首先发难：轮回是存在的，因为轮回与业果的关系存在。如果所依的轮回不存在，则轮回与业果之间也不应该存在联系。如果积业者与受业者之间毫无关联，那么今世所造的业，又怎么可能在来世成熟呢？ 为了证明业因果无有自性而宣说本品。 此品分三：一、随说他宗；二、对方避免常断边之理；三、驳斥无咎之回答。 己一（随说他宗） 分二：一、略说业；二、广说业之分别。 庚一、略说业： 人能降伏心，利益于众生， 是名为慈善，二世果报种。 所谓的业因果究竟是指什么呢？ 首先，如果补特伽罗人我能够断除三门之恶行，行持四摄等利他行为，并以慈悲之心善待他众，像这样的思想行为也就是善法。该士夫的此等善行，将成为成熟后世悦意果报的种子，因为前者为后者之不共因。犹如由稻谷种子产生稻谷苗芽一样。 其次，我们应当了知，如果反其道而行之，对趋入恶行毫无戒备制止之念，并以妨害之心损伤他人就是非法。 所谓法的名称，也就是以护持自己的法相，拯救于恶趣之中，以及出脱于五道轮回并从而获得解脱涅槃三种含义而安立的。此处所指的“法”，即为第二种含义。 庚二（广说业之分别）分二：一、略说；二、广说分别之相。 辛一、略说： 大圣说二业，思与从思生。 是业别相中，种种分别说。 趋入真如法性…