二十六 观十二因缘品

丁二十六（观十二因缘品）分二：一、经部关联；二、品关联。戊一、经部关联： 佛陀云“以缘起无生，故为缘起”等，宣说了无有十二缘起的道理。 戊二、品关联： （关于品关联的注释，有以下几种观点：） 按照《无畏论》与《佛护论》两大论著的解释，本品的品关联应为： 如果对方提出：既然你已经将趋入大乘胜义之法门宣说完毕，那么现在就应该阐述趋入小乘论典的胜义法门了吧！ 本品的内容，即为针对以上说法的答复。 按照清辩论师在《般若灯论》中的解释，本品的品关联应为： 如果对方提出：既然你们在前面已经讲过，任何人也没有宣说过一句法，这里[经部关联]又说佛宣讲了缘起之理，这种（前后矛盾的说法），难道（对你们的立论）不会有所危害吗？ （本品的内容是为了说明，我们并没有否认现象，）而只是否认了“诸法以本体而存在”的观点。 按照月称菩萨的解释，本品的品关联应为： 如果对方提出：所谓“缘起”的含义，究竟是怎么一回事呢？ 本品的内容，就是为了介绍缘起的含义。我们在这里，却将本品的品关联解释为： 如果对方提出：依照你们的说法：“是故经中说，若见因缘法，则为能见苦，亦见集灭道。”那么轮回和涅槃，不就分别成了顺应或者违背缘起法则的法了吗？既然轮涅无二，那么轮回和涅槃的两种现象又作何解释呢？既然有寂无二，那么世俗名言又怎么会还灭呢？ 本品的内容，就是为了宣说无而显现的缘起，或者是为了阐明“乃因真如法性而现见四谛”的观点。 此…