二十三 观颠倒品

丁二十三（观颠倒品）分二：一、经部关联；二、品关联。 戊一、经部关联： 《般若经》云“以贪清净故，色法亦清净”等，宣说了无有颠倒的道理。 戊二、品关联： 如果对方提出：轮回的相续是存在的，因为相续的因（——烦恼）存在。众生以烦恼而积业，并由业而产生了轮回的相续。（所以，轮回的相续应该存在。） 为了证明烦恼的自性不存在而宣说本品。 此品分二：一、遮破烦恼；二、遮破烦恼存在之能立。 己一（遮破烦恼）分二：一、广破烦恼；二、分别而破。 庚一（广破烦恼）分四：一、以缘起因而破；二、以无有所依之因而破；三、以无因之因而破；四、以无所缘之因而破。 辛一、以缘起因而破： 从忆想分别，生于贪恚痴， 净不净颠倒，皆从众缘生。 烦恼是不存在的。如果要追究其原由，（则可归结为以下几点。）正如经中所云：“贪惑汝之根，由识分别生。”一切烦恼的因，不外乎妄想分别，（妄想分别）就是我们所说的一切三毒烦恼的罪魁祸首。 依靠清净可爱的分别妄念，而产生贪欲；依靠肮脏可恶的分别妄念，而产生嗔恚；依靠颠倒的分别妄念，而产生愚痴。 诸佛也教导世人：“贪欲、嗔恚、愚痴之共同因，皆源于分别妄念。”该三者依靠各自分别的因：清净可爱的外境、肮脏可恶的外境以及颠倒的外境而产生。 若因净不净，颠倒生三毒。 三毒即无性，故烦恼无实。 如果是依靠清净可爱的外境、肮脏可恶的外境以及颠倒的外境而产生的法[三毒]，其自性都不可成立。因此，诸等烦…