八 观作作者品

丁八（观作作者品）分二：一、经部关联；二、品关联。 戊一、经部关联： 《般若经》云“作者不可得，其作业亦不可得”等，宣说了无有作者与作业的道理。 戊二、品关联： 如果对方认为：有为法的自性是存在的。因为它的因——作业及作者存在。另外，佛陀所说的“无明以及与其相随之士夫补特伽罗，行持应行之福德”等也诠释了这一点。 为了证明其不存在，而宣说本品。 此品分三：一、胜义中破作业及作者；二、名言中仅可安立；三、以此理类推。 己一（胜义中破作业及作者）分二：一、遮遣同品能作所作；二、遮遣违品能作所作。 庚一、遮遣同品能作所作： 决定有作者，不作决定业； 决定无作者，不作无定业。 如果对方认为：倘若某补特伽罗作者作了打算作或者所作的某种作业，则作者与作业的自性成立。 （我们可以就此反问：）这个所作的业，是由作者、非作者或者二者兼备的第三者中的谁做的呢？业也是同样，我们可以观察所作的业，究竟是已经决定成立的业、（不定业、还是两者兼具的业）等三种情况中的哪一种呢？ 如果作者成立的话，则其作业的行为就不会存在，因为作者已经成立，而再次使其（作业的行为）成立的第二种行为并不存在。而且，所作的此业并不是作者的业，则应成不存在作者的业成立，这样，也就是有石女的儿子所作的瓶子存在的过失。 因此，只有具备行为，才能使作者安立，也只有具备行为，才能使业安立。如果此二者能够独立存在的话，则有作者不具备作业，以及无有…