二十 观因果品

丁二十（观因果品）分二：一、经部关联；二、品关联。 戊一、经部关联： 如经云“世间众所得，皆因和合现，是故无诸法，则无有和合”等，宣说了无有和合的道理。 戊二、品关联： 如果对方提出：时间是存在的，因为它是产生诸法的俱有缘 。如同苗芽，是由种子、五大以及时间等因缘和合而产生的。经中也云：“因缘和合时，果报即成熟。” 为了证明和合不成立而宣说本品。 此品分三：一、遮破以因缘和合而生果；二、遮破以因而生果；三、摄以破成立之义。 己一（遮破以因缘和合而生果）分三：一、破于和合后生；二、破与和合同时生；三、破于和合前生。 庚一、破于和合后生： 若众缘和合，而有果生者。 和合中已有，何须和合生？ 从因缘的和合中，不应该产生果法。其原因如下： 我们可以追问，该果法是已经存在于因缘的和合当中而生，还是没有存在于因缘的和合当中而生呢？ 如果从因缘的和合中，产生了果法，并且在该和合中，果法早已经存在，那么果法又何需从和合中而生呢？因为果法在因时已经成立，所以在后来的和合中，又能产生什么新的东西呢？就像盘子中已经存在（的东西），就不会由盘子产生一样。 若众缘和合，是中无果者。 云何从众缘，和合而果生？ 如果果法是从因缘的和合中产生的，并且在该和合中，果法并不存在，那么果法又怎能从因缘的和合中而生呢？因为在和合中果法并不存在，就像沙中不存在芝麻油一样。 若众缘和合，是中有果者。 和合中应有，而实不可得。…