十五 观有无品

丁十五（观有无品）分二：一、经部关联；二、品关联。 戊一、经部关联： 《妙力伏经》云“色法不具有实无实”等，宣说了万法不具备有实无实的道理。 戊二、品关联： 如果对方提出：诸法的自性是存在的，因为它观待因缘。任何不存在自性的法都不应该观待因缘，如同虚空中的鲜花一样。佛陀也说过：“诸法自因缘而生。”你们难道还敢不承认这一点吗？ 诸法的真如性是虽不成立因缘却在名言中依靠因缘而产生，犹如幻觉一般了无自性。为了阐述这个道理而宣说本品。 此品分三：一、遮破四种戏论；二、呵责相违之见；三、教诫修习中观。 己一（遮破四种戏论）分二：一、遮破自性与他性；二、遮破有实与无实。 庚一、遮破自性与他性： 只有在没有自性的前提下，才能依靠因缘而产生；如果自性存在，则在任何时候也不可能依靠因缘而产生。如果诸行与苗芽等法的自性存在，则不应该从无明与种子等因缘中产生。 如果自身的本性已经存在，则不需要因缘。如同现在的诸行与苗芽一样。 如果对方认为：虽然在诸法产生之前，不存在自性，但最终却从因缘中产生了自性。 这种说法有导致诸法成为有为者的过失。 如果对方又反问：即使这样承许，又怎么会相违呢？ 这样承许是不合理的，因为相互违背。如同水与暖热的性质一样，这并不是该法自身的本性，所以不应该是它的自性。 如果对方又反问：那么，所谓“自性”的情形究竟应该是怎样的呢？ 所谓“自性”，是指该法本身不可改造的实相。任何经由改造…