十八 观我法品

丁十八（观我法品）分二：一、经部关联；二、品关联。 戊一、经部关联： 经云“色法以我及我所空”等，宣说了无有人我以及法我的道理。 戊二、品关联： 如果对方提出：如果业、烦恼以及作者等等犹如寻香城等，世间凡夫被非真如性的现象所蒙蔽，那么请问，所谓的“真如性”究竟是什么呢？又如何趋入该真如性呢？ 因为内外的一切法不可得，若能穷尽对我以及我所的一切执著，也就是真如性。要趋入真如性，就应当了知一切过咎的罪魁祸首，也就是萨迦耶见。为了观察此见而宣说本品。 此品分三：一、趋入真如性之次第；二、宣说真如性之法相；三、修习真如性之果。 己一（趋入真如性之次第）分三：一、破我与我所；二、以穷尽执著而获解脱之理；三、驳斥与教相违。 庚一、破我与我所： 佛护论师认为：“第十八品旨在宣说真如之性，故如同精髓一般。” 若我是五阴，我即为生灭； 若我异五阴，则非五阴相。 如果以俱生我执而执著的我存在，则应当观察其究竟存在于与五蕴为一体，以及异体的何种情况之中。 依照《观如来品》以及《观燃可燃品》等各品中观察对方观点所采用的方法，在这里将其问题进行归纳后，从两方面进行观察。 如果是第一种情况，即如果我就是五蕴，我就成了有生者、有灭者以及众多者，而不是取受者了，因为我与五蕴的本体无二无别；如果我与五蕴为异体的他法，我就不具备五蕴的法相——生、住、灭三者了。如果这样承许，就有我成了无实之法，即无为法的过失。我如果是…