二十五 观涅槃品

丁二十五（观涅槃品）分二：一、经部关联；二、品关联。 戊一、经部关联： 《般若经》云“涅槃亦如梦境”等，宣说了无有涅槃的道理。 戊二、品关联： 如果对方提出：倘若诸法皆为空性，那么无余涅槃又怎么会合理呢？在将坏聚见等烦恼盗贼彻底斩杀之后，才能获得仅剩五蕴之城[身体]的有余涅槃，以及寂灭五蕴之城的无余涅槃。（如果诸法皆为空性，）又有什么法被断除以及息灭呢？如果没有五蕴以及业惑烦恼，涅槃又怎么会存在呢？ 为了答复“因为涅槃存在，所以诸法也存在”的问难，而宣说本品。 此品分二：一、宣说他宗；二、阐释能损之理证。 己一、宣说他宗： 若一切法空，无生无灭者。 何断何所灭，而称为涅槃？ 如果对方提出：倘若内外一切万法都为空性，就既不会有产生或者生成，也不会有毁坏或者破灭。既然如此，你们所承许的通过对治所断除的因法——业与烦恼究竟是什么？究竟息灭了什么作为果法的痛苦五蕴，从而获得涅槃的呢？你们的所谓涅槃是不合理的。 己二（阐释能损之理证）分二：一、宣说他宗之过；二、宣说中观派无过之理。 庚一、宣说他宗之过： 若诸法不空，则无生无灭。 何断何所灭，而称为涅槃？ 如果一切万法不是空性，则因为本性存在，所以就不会重新产生或者坏灭。既然如此，那么所断除的因法究竟是什么？所息灭的果法又是什么？从而又获得怎样的涅槃呢？这一切都是不合理的。 庚二（宣说中观派无过之理）分三：一、宣说离边之涅槃；二、破除四边戏论…