二十四 观四谛品

丁二十四（观四谛品）分二：一、经部关联；二、品关联。 戊一、经部关联： 经云“文殊见诸行无生故，而了知痛苦”等，宣说了无有四谛的道理。 戊二、品关联： 如果对方提出争论：你们中观派居然敢说“一切所知都无有自性”，从而遮破了诸法。这就无法避免所知四谛、殊胜三宝以及业因果等世间名言诸法也不存在的过失。（但所知四谛、殊胜三宝以及业因果等世间名言诸法却是存在的，所以你们的观点不正确。） 为了排除困惑、解答疑难而宣说本品。 此品分二：一、宣说对方问难；二、回答问难。 己一（宣说对方问难）分四：一、应有所知四谛不存在之过；二、应有三宝不存在之过；三、应有业因果不存在之过；四、应有世间名言法不存在之过。 庚一、应有所知四谛不存在之过： 若一切皆空，无生亦无灭。 如是则无有，四圣谛之法。 如果你们想建立“内外一切诸法皆为空性”的理论，则如同石女的儿子一般，任何法首先不会产生，最终也不会坏灭。因为无生无灭，则有四圣谛法也被你们认定为无有的过失。 以无四谛故，见苦与断集， 证灭及修道，如是事皆无。 如果由集而生苦，以道而灭苦等四圣谛法不存在，则了知苦谛、断除集谛、修持道谛、现证灭谛，在任何时候也不可能合理存在。 庚二（应有三宝不存在之过）分三：一、无有僧宝之过；二、无有胜法之过；三、无有佛陀之过。 辛一、无有僧宝之过： 以是事无故，则无有四果。 无有四果故，得向者亦无。 因为在心相续中生起的取舍四谛等…