内文明而外柔顺以防大难文王以之

以卦徳释卦义心胸洞达形迹韬固以善蔵于闇主之朝有感悟之深思以保天下即力穷于主未尝不保其身以为主保天下此文王之妙用难言也 利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子以之 以六五一爻之义释卦辞箕子情切休戚较之文王又觉不同挽之不能去之不可所黙黙周旋者止有正志一法耳卒之文王演易箕子叙畴斯文即大着于忧患之间盖有天意存焉 象曰明入地中明夷君子以莅众用晦而明 不明则堕奸过明则伤厚故不贵善用而贵善蔵蔵之正所以用之也 初九明夷于飞垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言 当明夷之世志不可伸动遭淹抑有欲飞不能者幸其居初见几明决即三日不食未尝不可辞丰就约则庸者未夷先遯则愚者疑主人有言亦聴之而已 六二明夷夷于左股用拯马壮吉 为天子股肱之臣而元首未明即欲毕谋効力动輙掣肘然休戚与同岂忍坐视须马壮以佐国家之急而后可 九三明夷于南狩得其大首不可疾贞 以刚居刚又在明体之上而屈于至暗之下正与上六闇主为应故向明以除君侧之元恶虽亦人臣之正道然嫌于逼上侵权不可亟也 象曰南狩之志乃大得也 但为朝廷去巨奸大息天下之害志已足矣别无利天下之心也 六四入于左腹获明夷之心于出门庭 以宗臣而遭内难不得已潜身逺害行遁于荒野盖柔正居闇地而尚浅者也 六五箕子之明夷利贞 居至闇之地近至闇之君而能正其志箕子之象也贞之至也君何使臣至此极也 上六不明晦初登于天后入于地 以隂居坤之极不明其徳以至于晦始则处髙位以伤人之明终必至于自伤而坠厥命盖君虽无道在五位则无可伐之理…