宻云不雨尚往也自我西郊施未行也

阳气犹得舒而尚往隂气虽能设施而未究倘畜已极将奈之何哉 象曰风行天上小畜君子以懿文徳 风有气而无质能畜而不能乆故为小畜之象君子曰时当小畜修徳益慎威仪言动无之可茍懿者精粹完美因其畜而畜之一如风行天上全无凝滞小人不得而指摘之矣 初九复自道何其咎吉 下卦干体本皆在上之物志欲上进而为隂所畜然初九体干居下得正前逺于隂虽与四为正应而能自守以正不为所畜以道自持何有失身之咎乎 九二牵复吉 三阳志同而九二渐近于隂以其刚中故能与初九牵连而复阳势益昌志可行于小人用事之日也 象曰牵复在中亦不自失也 复而曰牵似乎借交植党以为进身之地曰在中实能耿介自守故复自道者之不失易见而亦不自失者难知圣人于畜卦两提复字欲人以复道处畜也初则出入无疾二则朋来无咎 九三舆説辐夫妻反目 九三亦欲上进然刚而不中迫近于隂而又非正应但以隂阳相説而为所系畜不能自进故有舆説辐之象然以志刚故又不能平而与之争为夫妻反目之象 六四有孚血去惕出无咎 以一隂畜众阳本有伤害忧惧以其柔顺得正虚中巽体二阳助之是自悔其畜阳之非而以真诚感动乎君子君子亦谅其心而为之用血可去惕可出何咎之有 象曰有孚惕出上合志也 小人而知有孚其志可嘉刚中志行之五合之则众阳皆合之矣惕出何足论 九五有孚挛如富以其邻 小人得位其责在君九五居尊处中势能有为以我之孚感四之孚小人见化于君子而尽输其肝胆一堂之上臣邻交济彼此无互争之伤受富厚之力者不独一人故曰富以其邻以谓能左右之也 徳克格奸不在区区…