干以易知坤以简能

大始皆知似乎甚难乃干健而动即其所知便能始物而无所难故为以易而知大始成物皆作似乎甚繁乃坤顺而静凡其所能皆从乎阳而不自作故为以简而能成物 易则易知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则可乆有功则可大可乆则贤人之徳可大则贤人之业天地既以易简生人人可不尽易简以合天地乎人之所为如干之易则其心明白而人易知如坤之简则其事要约而人易从易知则与之同心者多故有亲易从则与之协力者众故有功有亲则心心相照是至诚无息之学也非可乆乎有功则事事相成是善与人同之道也非可大乎干以日新为德可久则贤于人之徳坤以富有为业可大则贤于人之业易简之妙如此 易简而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣夫易简而至久大则与乾坤之易简何异天下无穷精义总见目前知始作成浑括藏宻得贵贱之理于髙卑得刚柔之理于动静得吉凶之理于方物举变变化化者一以贯之是以天地定位圣人成能全副精神与天地准非成位乎中者其孰与于此哉可见求之于易简则天髙地下总是实际经纶不求之于易简即穷地极天莫非虚空幻化易经所以为天下至要之书欤右第一章 圣人设卦观象繋辞焉而明吉凶 此章论后天之易圣人借象以显道君子得道而忘象与天合一而学易之功始完也盖自伏羲之易示人以易简成位乎中三极之道已备但天下观象而不知者多也文周圣人取先天六十四卦陈设而布列之象者义理可见之影观者伏羲文周心印之妙系之辞系之爻辞以明卦中本有之吉凶直是口代天言提斯世于平康之路矣 刚柔相推而生变化 繋辞既本于观象而象于何观乎易之所有刚…