六四井甃无咎

四正当巽木出坎水之时但隂柔防御稍疎污秽或乗之而入故必用日新之功严加修戢庶清洁之本不伤也 九五井冽寒泉食 寒者水之本性也阳刚中正功及于物是以本性而流膏泽于天下者二之泉三之渫四之甃遇王明而天下受福矣 上六井收勿幕有孚元吉 井以上出为功而坎口不揜繘至于收养能及物天下信其心之公而有孚所以获大善之吉也 象曰元吉在上大成也 象始末掲上下二字井用在上愈上则功愈大井养不穷王道之大成也 革已日乃孚元亨利贞悔亡 变法之事圣人之不得已也百姓可与乐成难与虑始故革之为道即日不孚己日乃孚然有不容不革者亦何暇恤哉必可以通行无碍曰元亨而元亨又必利于正然后为人所信妄革之悔可亡甚矣变革之难也 彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革 以卦象释卦名义水火相违则为睽相息则为革非水干则火灭物理之穷也中女少女分之则不同行合之则不相得人情之穷也天下事茍不至如水火如二女圣人岂得已而不已乎 已日乃孚革而信之文明以説大亨以正革而当其悔乃亡 革难信而何以信惟卦徳本文明之徳而行以説道斟酌调停必大通且至正也当始悔亡不当必悔况有害于天下乎 天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉 举天地以尽造化举汤武以尽人事时之所趋不得不与天下更始革非圣人意也止言时不言用革者圣人所难用也 象曰泽中有火革君子以治厯明时 泽中有焰隂火潜烧其革甚微就一日而明之有賔饯作息就一嵗而明之有析因夷隩在上得以敬天而勤民在下得以因时而起事治厯者顺天以求合之法也 六二已日…