象曰火在水上未济君子以慎辨物居方

水火异物各失所居君子曰时当未济名器错淆不辨则孰能各安其所本慎心以辨之因器以命之縁分以定制则情相洽而仪不相争辨物如火之明居方如水之聚同人之辨别其所本同也未济之辨致其所各异也 初六濡其尾吝 未济之初时正可济而以隂居下逡巡退缩而不进终于不济矣岂不可羞云小狐此爻当之 象曰濡其尾亦不知极也 济莫重于离明乱之极治之始初之濡尾是不知变通之理者也岂特濡首者为不知哉 九二曳其轮贞吉 国事艰难之际五则柔而二则刚恐不免有凌逼之嫌乃以柔顺自守能进而不轻进此纯臣之节得为下之正者也 象曰九二贞吉中以行正也 展刚才以济时艰正道本当行于天下而所以行正者则必本乎中恭顺不縁外饰持重总归内力事何不济也 六三未济征凶利涉大川 三居险极正当离坎之交乃将济未济安危所闗以柔居刚恐其躁进败事故以征凶戒之非不欲其济也欲其养精蓄鋭与九二并力以求必济故曰利涉大川盖水浮则借舟力是用人则裕之象也 象曰未济征凶位不当也 诸爻皆位不当而独于六三言之未济由于三也才力不足何不急借阳刚之助乎 九四贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国 此大臣任济世之责者也而以刚居柔志欲有为而不免于沮丧不贞而有悔也诚能勉而贞乎永肩一心不懈于位则得臣道之善悔可亡矣当此祸乱未平正戮力劻勷之日是必以刚决之心作其震发之气用力持久乃克有勲如伐鬼方三年有赏斯可谓贞斯可吉而悔亡既济利静故忧其伐之惫未济利动故庆其伐之赏彼日中之光守成之令圗此日出之阳开创之大业也 六五贞吉无悔君子之光有孚…