彖曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明

艮之义为止而非専于止行止各有其时而时中之定理则道故时止而止止也时行而行亦止也全体浑是太极动即静之动静即动之静动静合而时出焉何光如之 艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也 动静既不失其时而光明则本体所在即为功力不言背而言止艮不在背也止其所因其艮止而止之也彼如是来我如是往明镜照形须眉毕肖而镜自如无参差并无芥蒂以为有与不可以为无与不可则为不相与而已矣和应者俗学絶应者禅学敌应者虽应而不和应而未尝应也夫是以内不见己外不见人也 象曰兼山艮君子以思不出其位 两雷两风两水两火两泽皆有往来之义惟两山并峙不相往来故止也心之官则思思如其位位之所在无思而无不通位所不在无不思依然无思也 初六艮其趾无咎利永贞 脚跟不定全体皆差以隂柔居艮初遏人欲于方萌然以其隂柔必初终如一方可 六二艮其腓不拯其随其心不快 居中得正在已固无躁动之心然君子为学人已兼成其心乃快三为限则腓所随也而过刚不中以止乎上二虽中正而体柔弱不能往而拯之欲立欲达何日遂乎 九三艮其限列其夤厉薰心 此强制之学也九三以过刚不中当限之处而制之不动则不得屈伸而上下判隔如列其夤者非不安心求静反觉焦烁不安矣 象曰艮其限危薰心也 人知厉薰心为列夤所致不知艮其限已属可危甚哉恶动之当戒也 六四艮其身无咎 六隂爻有静止之性四隂位当静止之时时止而止之道得之矣 象曰艮其身止诸躬也 四本属心何云艮其身盖有此身则不得脱应感即此应感之穷而求其止行亦归止正不…