无妄元亨利贞其匪正有眚不利有攸往

无妄者实理自然之谓此卦干刚震动动以天不动以人诚极必通圣人又恐其流于硁硁信果也贞则经权常变各得其正若有匪正即信亦理中之障岂能通行无碍哉 彖曰无妄刚自外来而为主于内动而健刚中而应大亨以正天之命也其匪正有眚不利有攸往无妄之往何之矣天命不佑行矣哉 卦变自讼九自二来而居初是天徳之刚秉赋而为我身之主卦徳动而健奋有为不挠于物欲卦体九五刚中而应六二实意交孚不隔于形骸处已接人总慿此天徳命固如斯则圆通者知命存养者立命精一者受命亨贞并运上下交协至诚之所以不可及也不然执定无妄不达于人不祐于天既已匪贞焉能大亨也 象曰天下雷行物与无妄先王以茂对时育万物天下雷行震动生万物各正其性命是物物而与之以无妄也先王此笃实感对越上帝养育人民物各得所因其所往而不为私焉 六二不耕获不菑畬则利有攸往 柔顺中正因时顺理其为学也无所为于前无所冀于后不图获若并不耕不图畬若并不菑得失两忘日用通辟攸往其必然者首造其事即属妄端有不利矣 六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾 圣人恐人执定无妄往吉之説稍遭拂戾便生怨尤特此爻以尽其义六三本无妄者而处不得正故无故而有灾也 九四可贞无咎 贞即无妄利贞之贞诚之存而不变者是也阳刚干体下无应与可固守而无咎 九五无妄之疾勿药有喜 阳刚中正以居尊位而下应亦中正无妄之至也内治毕举而奸宄窃静以镇之无所庸其攻击也 上九无妄行有眚无攸利 上非有妄但处穷极之地执固不通匪正有眚此爻上非有妄但处穷极之地执固不通…