有感斯有应有应复为感天道人事未有不交感者也

柔上而刚下二气感应以相与止而説男下女是以亨利贞取女吉也 何以亨利贞取女吉卦体兑柔在上艮刚在下正所谓天气下降地气上腾柔感则刚应和合大同不相拂戾此造化所感之正也卦徳止则求者専一而不他説则应者顺从而不逆此人已所感之正也卦象以艮男而下少女男先于女旣不越分以少配少又不失时此男女所感之正也精神至此岂不流洽然道固如是是以亨必利贞如取女则吉也 天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣 极言感通之理天地之感普万物而无心圣人之感顺人心而无为皆本于正可见一正则无不正观人心所感而天地位万物育之气象已昭然于致中致和之间寂然不动性也感而遂通情也 初六咸其拇 拇腓股等皆人身之情所注此卦虽主于感然六爻皆宜静而不宜动况在艮初尤所当止应四则不免先动其心根基不定不可以为学 象曰咸其拇志在外也 志者心之动果能在内即情事纷纠何害在外则大者不立小斯夺之矣 六二咸其腓凶居吉 全体寂然谓之止一体卓然谓之居六二隂柔不能固守故欲行则先自动然有中正之徳故以居字戒之此虚以受人之本也 九三咸其股执其随往吝 止极不中则偏而为执所谓从风而靡与世俯仰而执定随人为感应之正道者可羞孰甚 象曰咸其股亦不处也志在随人所执下也 初二隂躁其动也宜九三阳刚坚毅之才而亦不知处何哉吾知其志在随人也下柔本属干刚之正执定如此举一害百圣人惜之 九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思 九四居股之上脢之下又当三阳之中心之象咸之主也心之感物当正而固静以主动动不…