象曰雷出地奋豫先王以作乐崇徳殷荐之上帝以配祖考

不欝不奋太和原在未出之先王者功成作乐以象雷声之和将吾心徳功徳尽有以阐而光大之极其所至冬至荐上帝于圜丘而配以祖季秋荐上帝于明堂而配以考形气皆有所从始而上下昭格是深于制作之原者也 初六鸣豫凶 隂柔小人上有强援得时主事故不胜其豫而以自鸣凶之道也卦为众乐之义爻多自乐所以有吉凶之不同 六二介于石不终日贞吉 豫虽主乐然易以溺人溺则反而忧矣卦独此爻中而得正是上下皆溺于豫而独能自守其介如石也其徳安静而坚确故思虑明审不俟终日而见凡事之防微也 六三盱豫悔迟有悔 盱上视也隂不中正而近于四四为卦主六三依附权势以图富贵然其心必有不安者圣人惧其托言事成无可如何也因其悔而动之事当速悔悔之迟则必有悔矣 九四由豫大有得勿疑朋盍簮 天下和平皆由九四所致岂不大有所得乎然欲得天下之心必先得贤才之心开诚布公集思广益则朋类合而从之矣 六五贞疾恒不死 当豫之时以柔居尊宴安所至国脉沈危如得贞固之疾者幸先代遗泽未斩尚可存活也 象曰六五贞疾乗刚也恒不死中未亡也 九四刚应志行民已归心六五乗之何能大振其威灵所恃者祖宗流风余韵而已亦危矣哉 上六防豫成有渝无咎 以隂柔居豫极昏防不返然震体能动幡然变迁是能补过而无咎也 随元亨利贞无咎 此卦阳动隂説是王者徳足致人之随治化洋溢其亨大矣然必慿天理为鼓舞而不假私情之要结利于大公无我之贞焉若所随不贞则虽大亨而不免于有咎也 彖曰随刚来而下柔动而説随 卦变自困九来居初自噬嗑九来居五自未济又兼此二变是君有刚…