泰小往大来吉亨

贞元防合阳明之气充满世界彼隂暗之小人畏阻退避而居中用事者皆刚健之君子小自往大自来不必排击不必援引吾道大畅吉而且亨 彖曰泰小往大来吉亨则是天地交而万物通也上下交而其志同也内阳而外隂内健而外顺内君子而外小人君子道长小人道消也 天地之交以气上下之交以心隂阳者气健顺者德君子小人者类内外皆君心自为之生气流行而杀气潜伏也刚毅为主而柔懦不行也于君子信而任之小人疎而逺之也内则道长外则道消总之时当泰通一有皆有圣人忻幸之极也 象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民 自有乾坤以来经厯六坎险阻倍尝方底泰通之世正气化蒸欝之防也元后挟参赞之功将天地浑沦之道治厯明时画野分州裁成以制其过道中有宜又为之春耕秋敛髙黍下稻辅相以补其不及皆所以左右生民此翊泰之大权也 九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行 九二以刚居柔在下之中主乎泰而得中道者也泰宁之世人情安肆法度纵弛应当振作厘革然骤振作则激遽厘革则扰须先有包荒之心从含宏中施刚果之用精宻之思更无一事遗其外公忠之念更无一人系其内不遐遗朋亡非有冯河之勇者不能而冯河总以包荒用始可与中以行愿之君相配耳 象曰包荒得尚于中行以光大也 包荒似优容太过乃得尚于中行心同天明无所不照量同天运无所不纳光大故中其得尚不在包荒也 九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福 将过乎中泰将极而否欲来此平陂往复之定数也孚之可恤者也圣人示之以艰贞内兢业外愼重人事直无可咎庶孚不必恤而福可常亨天定胜人…