阳刚不可为物先故六阳皆变而吉
《易经通注》
文言曰元者善之长也亨者嘉之防也利者义之和也贞者事之干也 文言申彖传象传之意以尽乾坤二卦之蕴此章言元亨利贞皆性中所自有君子则能尽其性者天人之所以合一也元于时为春于人则为仁生生大德兼统众善亨于时为夏于人则为礼三千三百蔵于无体利于时为秋于人则为义区处截然不相凌犯而人不见其为苦贞于时为冬于人则为智静正不摇万事万变莫不根柢于此焉 君子体仁足以长人嘉防足以合礼利物足以和义贞固足以干事 四徳虽尽人而具而尽性者惟君子君子者有自强不息之功者也以仁为体则无一物不在所爱之中故足以长人嘉其所防直挈制作之原岂有不恰合乎礼者物各有宜而物宜之本在心使物各得其利任其千变不齐无不均平浃洽贞固者知正之所在而固守之所谓知而弗去者故足以为事之干