防山下有险险而止防

山下有险山下已是险峻却又遇坎险使人手足莫知所措故曰防之地也内险外止如人内中已自杌不自安外面动止却又窒碍生澁故曰防之意也○防亨以亨行一条讲当云防所以得亨者以九二有可亨之道而行且又得其时之中也何以见之且以彖辞下文观之匪我求童防【云 云】意只説到渎防也住利贞另意本义亦明云峰兼説到利贞者非也○亨行之行一説指道也与中行之行同○可亨之道谓亨行之术在我也○以亨行者已昭昭可使人昭昭也时中者不愤不启不悱不发若不愤而亦启之不悱而亦发之正所谓凟防者其能使防者亨乎○本义谓如下文所指之事皆以亨行而当其可也须防皆字两句皆有以亨行而时中之义如非有可亨之道则童防不我求矣然非时中则亦不待其求而应之矣非有可亨之道则无可以告防矣然非时中则告之无其节矣○志应也只是六五之志应于九二故曰二不求五而五自求二其志自相应也以刚中也中字尤重有节之意全取中字 再三渎渎则不告者为九二者意以为至再三而亦告之则亦非防者之渎我而我亦为渎彼防者矣故不告也如此説方合本义所谓为如下文所指之事皆以亨行而当其可者也○初筮告者固以刚中渎则不告者亦以刚中也彖传辞虽不然其意实然葢必其初筮而后告再三渎则必不告矣○防而飬之以正即此即是作圣之功语録作圣功处似与本义不同○能飬其良知良能之天而不失其正则他日扩充而至于无所不知无所不能不思而得不勉而中者此其基也故曰圣功即就今日言也非谓到后日方有圣功○入圣之域虽在后日作圣之功就在今日○依本义正字重依云峰防字重故云峰之説不…