九二需于沙小有言终吉
《易经蒙引》
沙水涯之物故为近险之象近险则小有害矣故在人则为小有言○小有言他人言语伤于我也即需于沙之意需于沙以位言终吉本其徳言○终吉者刚本有宁耐之撡中则又有善处之术故终能出乎险也 沙则近于险矣在人事则如与不善人为隣与不善人同僚之类故小有言此犹特以地言事亦有然者时亦有然者如智果与智伯同宗知智伯之立也必防智氏而别于太史为辅氏是其事之近乎险者也如晋人假道于虞之时百里奚知虞公之将亡也而先去之亦是其时之近乎险者也 终吉谓终有出险之功○终吉以爻而言如坤六二不习无不利之説
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《易经蒙引》目录
防山下有险险而止防
山下出泉防君子以果行育徳
化也故湏严过于寛所谓威克厥爱者欤
纳妇吉
故占者有其徳而当其事则如是而吉也
六五童防吉
上九击防不利为冦利御冦
需有孚光亨贞吉利涉大川
需有孚【止】以正中也
利涉大川往有功也
需于沙衍在中也
六四需于血出自穴
九五需于酒食贞吉
上六入于穴【止】敬之终吉
有孚窒惕中吉
刚来而得中也
象曰天与水违行讼君子以作事谋始
初六不永所事小有言终吉
九二不克讼归而逋其邑人三百戸无眚
六三食旧徳贞厉终吉或从王事无成