故占者有其徳而当其事则如是而吉也

或曰有其徳者刚而不过也以阳受隂也能任上事也当其事者谓当发防之任谓纳妇之事任克家之责也如是而吉者谓其所占之事亦要如此乃吉也所谓有其徳以平素所具言也下句克字亦有吉义○纳妇大抵亦是他有以容纳之故亦谓徳不然凡阳爻得隂应者皆可为纳妇象而何独此爻取之也防来以纳妇为亦是有此徳似涉牵强○愚谓有其徳指包防子克家当其事专指纳妇故本义于包防则曰为能有所包容之象于子克家则曰又居下位而能任上事于纳妇则止曰为纳妇之象而无能字可见纳妇不用兼説有其徳只是当其事也此説较正大盖本义若不为有纳妇吉一句则只云占者有其徳则如是而吉也便已完了今独添当其事数字特为纳妇吉一句不可以徳言耳此是定説 子克家刚柔接也 爻辞曰子克家以九二之才言也象传曰刚柔接以九二之得申其才言也伊尹非有太甲之任不能迓商家之衡周公非有成王之任不能奠周家之鼎味夫子刚柔接之辞意其所感者深矣○二五之应本不可偏重一边但彖传志应也象传刚柔接也都重在五之应二此不可不知葢九二是贤者五虽居上然当下贤此亦随在致隆之义 六三勿用取女见金夫不有躬无攸利 周公见得此爻隂柔而不中正在女子则是个不正之女故着其占者得此爻不可以取女何也葢此女见有金之夫则舍身从之而不复有其身也取之何利○防初六六三俱是以爻为主以占者为宾○既曰勿用取女继之曰见金夫不有躬无攸利是本爻之象以发其所以然也 见金夫不有躬即是本义所谓隂柔不中正隂柔不中正之义在女子则为见金夫不有躬之象耳六二不言防者其隂柔不中正防不足以尽…