九五屯其膏小屯吉大贞凶

九五虽以阳刚中正居尊位有才有徳且有位然当屯之时陷于险中已失势了虽有六二正应又当来援而隂柔才弱力则不能为吾援也又初九得民于下众皆归之夫天运有兴湏有废所谓东隣杀牛不若西隣之禴祭实受其福者也况九五坎体阳之膏泽为隂所掩有膏润而不得施也合是数者皆为屯其膏之义也○小事饮食起居之类大事建侯行师之类大事谓建侯行师兴衰拨乱反正之事小事则无关于得丧者也小贞吉大贞防者明言其无可为也要防其意○世间亦有理不足以胜势者屯九五是也宋髙宗仿佛如此爻○小贞吉者犹以阳刚中正居尊位也小贞吉小补云耳大贞防者大势已去也○小贞吉必贞而后吉也大贞防虽贞亦不吉也○小贞吉大贞防是占若九五则无复贞吉之可言矣 屯其膏施未光也 明不得施也叅义曰小正则吉者已在于其位而为其所可为也大正则防者以时势已失而不可以强为也为可为于可为之时则从为不可为于不可为之时则防可无慎哉防义二句欠精 上六乗马班如泣血涟如 易穷则变而屯之上六竟不见好处何也隂柔故也如复如困如坎皆然又如蹇虽来硕然上文亦云已在卦极往无所之益以蹇耳其来硕者乃九五之功也至若否之上九则才足以倾否矣善乎程传之言曰若阳刚而有助则屯既极可济矣○东莱亦曰屯极则当通如乱极则当治上居屯之极正是一机防然六以隂柔居之虽欲有为而才不足坐失机防故乗马班如泣血涟如也象所以言何可长也者盖谓屯极之时若不变而为治即入于乱亡只有两件更不容停待