第十一章　王弼至葛洪

第一节 魏晋老庄思想之背景及渊源 吾人于前两章中分述秦汉儒道二家之政治思想时，发现其均有由乐观转入悲观之趋势。吾人探索其致此之故，认定专制政治之失败与时人对专制政体之失望，乃其客观及主观之主要原因。以内容迥不相同之思想而同时有相似之转变，固非出于偶然之巧合。虽然，此就秦汉言之耳。吾人若合秦汉魏晋六七百年中之思想大势以论之，则秦汉儒道争雄之局至魏晋又转变而为儒微道盛之局。而道家门户之中，王充所激动之自然主义与无君思想一时较仅主清静之治者尤为盛行。易词言之，魏晋时代者，老庄思想独尊之时代也。 [1] 儒学由西汉独尊之地位，顿趋衰败，洵吾国思想史中一至可惊异之现象。吾人上文所论政治历史之背景为其基本之远因。然显见之近因尚有二端。综括言之，一为儒学本身之迅速退化，二为提倡者之久而生厌。盖西京儒学，经武帝之推尊而骤显。经生可致封侯，则士人争诵六艺。利禄所归，动机不纯。浸至朝廷以儒术为文师， [2] 士人藉《诗》、《书》以干利禄。狡黠者或至窜乱经文， [3] 拘牵者不免泥滞章句。 [4] 安顺以后，时君不复措意，则并此名存实亡之状况亦不能维持。 [5] 及至魏正始中，廷臣四百余，能操翰者竟未有十人。 [6] 文化学术之本身且几于息绝，则儒术之衰，乃势所必至。论者每以秦始皇焚书坑儒为古今一大劫，而不知汉末“圣文埃灭”之情形固几乎与汉初相似也。 儒学既衰，则道家惟一之劲敌已去，自可代之以兴。然老庄…