第六章 文中子

隋既统一南北，而其时学者，仍以华藻相高。经术之士，局于训诂，玄释并行。惟文中子明儒业，其言甚醇，参于汉之扬董，而魏晋以来，未有能及之者也。文中子，姓王名通，字仲淹，河东龙门人。《隋书》不为立传，其事迹略见于《新、旧唐书·王勃传》，刘禹锡《王华卿墓志序》，皮日休《文中子碑》，宋司马光尝辑为《文中子传》。文中子以隋仁寿三年，献太平十二年，文帝召见，而不能用，遂罢归。炀帝即位，又征之，称疾不至。专以讲学教人为事，弟子自远方至者甚众。唐初开国之佐，如房杜之伦，多出其门。著《礼论》二十五篇，《乐论》二十篇，《续书》百五十篇，《诗》三百六十篇，《元经》五十篇，《赞易》七十篇，谓为“王氏六经”，多所散佚。卒后门人谥曰文中子，《唐志》文中子《中说》五卷。程伊川尝谓文中子：“隐德君子也。当时有些言语，后来被人傅会，不可谓全书。若论其粹处，殆非荀扬所及也。[1]”[2]朱晦庵亦称文中子之学，而疑其中有为后人所乱者。独洪迈以《中说》为阮咸之徒伪作，所谓文中子者，疑无其人。今审其词，宜若非可悉伪者。《中说》本拟《论语》，即非文中子自作，亦其门人记平日言论所成者也。 文中子学说，以执中为要，故其书曰《中说》。盖中之为义，自尧舜禹汤至于孔子子思皆言之，扬雄《法言》，亦主于中，此固儒者相传之至道也。魏晋以来，佛老之说盛，无复能明此者，而文中子乃复申之。其言曰：“政猛，宁若恩；法速，宁若缓；狱繁，宁若简；臣主之际…