卷十一

蕭山毛奇齡字晚晴又老晴 稿 章世法宗之 李成輅弘載 較 故事錯下 公山弗擾以費畔 弗擾，季氏宰，與陽貨共執桓子，據邑以畔。 陽貨執桓子，在定五年。若據邑以畔，則在定十二年。夫子爲司宼時，使子路墮費，而公山據費以畔。是時，夫子從定公登臺，方且遣申句須、樂頎下臺敺殺，親定其亂。而謂夫子被召，子路不悦，何一謬至此！據孔安國註，原云「與陽貨共執桓子，而召孔子」，並無「據邑以畔」四字。則貨執桓子，弗擾雖未共事，然逐仲梁懷，實弗擾使之，是以費宰而謀背君主，即是畔。時孔子未仕，因而召之。乃改「而召孔子」爲「據邑以畔」，則兩時兩事，俱不合矣。須知此「畔」字是謀逆，非 稱兵也。「以費」者，以邑宰也。 三桓之子孫 三桓，三家皆桓公之後。 上文「政逮大夫」，專指季氏。此以三家統承之，則季氏專政，而兩家同受式微之禍，非恒情矣。不知此三桓仍指季氏。古封建之世，創立宗法，凡天子、諸侯自爲一宗。而天子、諸侯之弟，必更氏易族，以别爲之宗，《禮》所謂「諸侯不敢祖天子，大夫不敢祖諸侯」者。是以一君之弟，必以同母者立爲大宗，否則以長庶當之，稱之曰宗子，百世不遷。而諸弟之宗大宗者，又各立小宗，五世一遷。惟大宗世爲宗卿，而小宗不然。故桓公之子惟莊公爲君宗，而莊之同母弟季友則宗卿也。仲慶父、叔牙，長庶耳，雖皆公族爲大夫，然何敢與宗卿等！是以大宗、小宗俱各更氏，如仲孫氏、叔孫氏、季孫氏類。又各易族，如仲孫後之爲南宫、爲子服，季…