卷十四

蕭山毛奇齡字老晴又初晴 稿 樓宅中象明 王崇炳虎文 較 引書錯 仲弓問子桑伯子 《家語》記伯子不衣冠而處，夫子譏其同人道于牛馬。 《家語》竝無此文，此見之劉向《説苑》，而註錯引作《家語》者。且「同人道于牛馬」，亦非夫子所譏語。 徯我后，后來其蘇 此《商書·仲虺之誥》文也。 徯我后，后來其無罰 已見前篇。 「后來無罰」，是《商書·太甲》篇文，與《仲虺之誥》「后來其蘇」别是一篇。乃云「見前篇」，錯矣。 衛君待子 是時魯哀公之十年，孔子自楚反乎衛。 孔子自楚反衛在哀公六年，非十年也。 不得罪于巨室 麥丘邑人祝齊桓公曰：「願主君無得罪于羣臣百姓。」意蓋如此。 此事見《晏子春秋》，是麥丘封人祝齊景公者。劉向作《新序》，錯以此移之桓公，而《集註》又承其錯而錯之。一錯堪再錯乎？ 蘧伯玉寡過 莊周稱伯玉行年五十而知四十九年之非，又曰：行年六十而六十化。 《莊子》竝無五十知非之文，袛云：「蘧伯玉行年六十而六十化。未知今之所謂是之非五十九非也。」其後言孔子亦如之。大抵謂人生善遷，六十即變，未審六十之所謂是不即五十九之所謂非也。非不是過，知非不是改過。且是旁人知是非，非己知是非。且是六十知五十九，非五十知四十九。又且伯玉、孔子皆六十化，不是伯玉一故事。惟淮南王安錯讀《莊子》，有「蘧伯玉年五十而知四十九年非」語，而《集註》襲之，且不云《淮南子》而云《莊子》，錯又錯矣。今天下皆認是伯玉事，且直以知非爲五十典…