卷十六

蕭山毛奇齡字老晴又大可 稿 沈元慶思具 倪宗烈承武較 自造典禮錯 與其媚于奥，寧媚于竈 凡祭五祀者，先設主而祭于其所，然後迎尸而祭於奥。如祀竈，則設于竈陘，祭畢，而更設饌于奥，以迎尸也。朱氏曰：「陘是竈門外平正可頓柴處。陘非可做好安排，故必祭于奥，以成禮也。五祀皆然。」 此直自造禮文者。古家不祭神，惟始死喪奠及袝廟返主之祭，則祭于家，此是凶禮。五祀雖室神，俗名家神，然竝無祭其所者。《周官·宫正》「祭社稷、七祀于宫中」，所云宫者，是宫城之宫，合朝廟一區爲言，故左祖右社皆在其中，否則王宫祭社稷，是亂禮也。況奥爲家之正室，係主人、主婦寢處之地。天下無男女衾袵首 趾狼藉之所而可迎尸人祭者，錯矣。 《禮》文云「五祀皆祭于廟」，一語斷定，然後設主迎尸，各有所在。大抵祭户設主在廟室户西，祭中霤設主在廟室牖下，祭門在廟門外左樞，祭行在廟門外之西，皆不祭其所。而至于竈，則在廟門外之東，以平日祭廟時，凡鼎濩庖湢皆設廟門外東首，故就此祭之。若迎尸，則祭户、中霤皆在廟室之奥，而祭竈與門、與行，則皆在廟門外西室之奥。是祭竈之奥，不惟非家奥，即廟奥亦竝非正室。此又與朱氏所云「設饌于奥」、「奥有常尊」之「奥」截然不同。 《禮》註有「設主竈陘」語，此「陘」字正指廟門之竈言。凡土路以窄稜而臨絶坎，即謂之陘。故晉有井陘，謂交加如井；魯有海陘，謂臨巨壑如海。總是隘道。今廟門之竈，但築土作稜四起而坎其中，于以架鑊而煑牲，…