卷六十三

△祈雨灾第七十一（此有四部）▲述意部第一 夫圣道虚寂，故能圆应无方。以其无方之应，故应无不适。比以阴阳愆候，亢旱积时。北墉之礼久申，西郊之雨莫应。圣上忧兆庶之失业，恐稼穑之不登。减膳恤刑，宵兴旰食。精诚格於上下，玉帛遍於山川。灵液莫霑，祁云罕积。仰惟慧炬潜曜，无幽不烛；神功叵测，有感必通。所以仰凭三宝，敷演一乘。转读微言，树兹大福。愿法教始开，慈云遐布；玄言一阐，霈泽远覃。嘉禾连秀於原野，瑞果遍生於林木。衣唯服於八蚕，食必资於七获。世界郁若众香，含生宛如安养。无请不谐，有祈必应。并沐兹定水，继圣智之原；闢此爱罗，超有无之境也。 ▲祈祭部第二 如《大云轮请雨经》云：“佛言：若请大雨及止雨法，汝今谛听。其请雨主於一切众生，起慈悲心，受八戒斋。於空露地，应张青帐，悬十青幡。净治其地，牛粪涂常请诵咒师坐青座上。若在家人受八戒斋，若比丘者应持禁戒，皆著清净衣，烧好名香。又以末香散法师座。应食三种白净之食，所谓牛乳酪及婴米。诵此《大云轮品》时，面向东坐，昼夜至心，令声不断，供养一切诸佛。复以净水置新瓶中，安置四维。随其财力，办作种种食，供养诸龙。复以香华散道场中，及与四面。法座四面，各用纯新净牛粪汁，画作龙形。（《耶舍法师传》云：“西国土俗以牛能耕地，出生万物，故以牛粪为净。梵王帝释及牛，并立神庙以祠之。佛随俗情，故同为净。”）东面去座三肘已外，画作龙形，一身三头，并龙眷属。南面去座五肘已外，…