卷六十五

△放生灾第七十五（此有二部）▲述意部第一 盖闻兀兀杂类，莫不贪生；蠢蠢迷徒，咸知畏死。所以失林穷虎，乃委命於庐中；?庸翮惊禽，遂投身於案侧。至如杨生养雀，宁有意於玉环；孔氏放龟，本无情於金樱而冥期弗爽，雅报斯臻。故知因果业行，皎然如日。且大悲之化，救苦为端；弘誓之心，济生为本。但五都名族，皆以列鼎相夸；三市逸人，莫不鼓刀成务。群生何罪，枉见刑残；含识无愆，横逢菹醢。致使怨魂不断，苦报相酬。今劝仁者，同修慈行。所有危怖，并存放舍。纵彼飞沈，随其饮啄。当使紫鳞赪尾，并相忘於江湖；锦臆翠毛，等逍遥於云汉。或听三归而悟道，何异瞽龙；闻四谛而生天，更同鹦鸟。共立长寿之基，同招常命之果也。 ▲引证部第二 如《梵网经》云：“若佛子以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生，皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体。故常行放生，生生受生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。常教化讲说菩萨戒，救度众生。若父母兄弟死亡之日，请法师讲菩萨戒经律追福，资其亡者，得见诸佛，生人天上。若不尔者，犯轻垢罪。” 又《僧祇律》云：“一切道俗七众等，并须漉水饮用。若漉得水已，使能见掌中细文者，审悉看之。看时如大象载竹车回顷，知无，应用。使可信者教漉，不可信者自漉。得虫，还送本取水来处安之。若来处远近有池井，七日不消者，以虫著中。若知…