卷二十

△致敬灾第九（此有七部）▲述意部第一 原夫上圣垂慈，至人利物。意欲导四生於宝所，运三有於大车。师弟异轨而同归，法俗殊途而一致。所以立像表真，彝训常俗；寄指筌月，出道恒规。但以妄著我人，惰慢沿流，随业漂沦，无思悛革。良由封迷累劫，不识三尊；愚蠢顽执，罕逢十圣。是故命如风烛，难可驻留；形同石火，岂容长久。况复五浊交侵，四蛇常逼。而能安忍，玩兹虚幻。故使大圣慈悲，适化陶诱。行中要切，无过礼忏行道。故龙树《十住论》云：“菩萨昼夜各有三时，於此六时礼拜十方诸佛，忏悔、劝请、随喜、回向。菩萨来至阿惟越地，依此修行，速成不退。如念东方善德佛等十方诸佛本愿力故。若有众生於先佛所种诸善根，闻是佛名，即能信受，便得不退菩提之心。”亦由愚识常闻恶声，今忽闻唤南无佛名，忽然惊喜，情虑欣泰，罪灭福生。故经云：“敬礼此佛，能除百万生死重罪。”或言：能除千劫生死重罪。若不依此阶级以动凡心，则负罪者累劫受殃。但闻佛名，无不踊跃，我有何罪，不见真容！雨泪滂流，一心合掌。我有何善，闻佛名号！欣喜加敬，瞻仰圣颜，爱恋无厌。用此悲庆，信根日增。如此通情，识心无累，则於敬礼，常加归命。比见道俗，闻唱佛名，身虽逐礼，心乃外缘。中途阙错，都不省悟。无信无惭，於是乎在。或有道俗，屏处礼拜，或升或沈，身心惰慢，曾无惊惧。不敬之罪，於是转加。或有道俗，对众礼拜，千僧万俗，高声唱和，急度而礼。身不逐拜，心不敬思，类同点兵，但记空名。如…