大乘掌珍論卷上

清辯菩薩造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 普爲饒益一切有情正發無上菩提大願.等觀世間常爲種種不正尋伺紛擾暴風亂 心相續.邪見羂網之所羂網生死樊籠之所樊籠.無量憂苦毒箭所射諸有所行皆離 明慧.故我依止如淨虚空絕諸戲論寂靜安樂勝義諦理悲願纏心不忍見彼衆苦所 集.爲欲解脫自他相續煩惱固縛住無退壞逾於金剛堅固輪圍增上意樂.誓處無邊 生死大海不憚其中所受無量衆苦災横.發金剛喻不壞精進爲正開覺。如是觀察要 證出世無分别智方能正知先所未了一切有情聚根勝解界行差别.及能破裂自他 相續所起一切有習無習衆苦根本煩惱羅網.亦能爲他起真誓願堅固受持大士戒 行。然證出世無分别智要須積習能壞一切邪見眼瞙無倒觀空安膳那藥.如是積習 ******************** 無倒觀空安膳那藥要藉能遣一切所緣自性聞慧.由是或有依廣文義正決擇門已 入法性數復勤修勝進加行於廣文義決擇現前甚大劬勞心生懈倦.或有雖復未入 法性而是利根爲欲令彼易證真空速入法性.故略製此如掌珍論。 真性有爲空 如幻.緣生故。 無爲無有實. 不起.似空華。 於自他宗計度差别雖有衆多徧計所執.然所知境略有二種一者有爲二者無爲.以 諸愚夫不正覺了勝義諦理有爲無爲無顛倒性妄執諸法自性差别增益種種邪見 羂網.如世有一無智畫師畫作可畏藥叉鬼像或女人像眩目亂意謂爲實有.執實有 故自起驚怖或生貪染於彼境界衆多計度增長分别諸見羂網。若正覺知勝義諦理 有爲無爲無顛倒性.…