顯揚聖教論卷第二十

無著菩薩造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 攝勝決擇品第十一之四 如是已說覺分決擇.補特伽羅勝決擇今當說.頌曰. 由根等差别 建立五唯二. 假設五應知. 三事成圓滿。 論曰.當知由根等差别故建立五種唯二.如經中說由緣唯二根故唯二作意可知. 緣唯二作意故唯二修可知.緣唯二修故唯二行可知.緣唯二行故唯二補特伽羅 可知.行者謂修所引習氣。 又假設補特伽羅應知由五種因.一由種姓故謂可救不可救.二由趣入故謂聲聞 乘等.三由學故謂學無學.四由得故謂住四果及三向.五由過失功德故謂有障無 ******************** 障具縛不具縛. 又由三事故建立三滿.一根滿謂不動法.二定滿謂得滅定.三果滿謂阿羅漢。 如是已說補特伽羅決擇.果事決擇今當說.頌曰. 證轉依不起. 二因果無退. 三因故斷常. 三果三因記。 論曰.由證轉依故諸煩惱不起.當知轉依說名爲斷。 又由二種因故果無有退.謂若未永害煩惱種子證阿羅漢不應道理故。若已永害 煩惱種子卽應煩惱必定不生.種因無故。 又三因緣故斷是常性.一無戲論故現見戲論是無常性.二清淨真如之所顯故猶 如真金調柔之性.三煩惱不生性前後無别故。 又三種果由三因故如來記别.一證淨記别謂預流果.由得見道四證淨故.二喜處 記别謂一來果.將得根本定已受少喜故.三隨念記别謂不還果.已得根本定現見 ******************** 諸天衆與梵衆等共興言論隨念所求自乘功德未圓滿故。…