顯揚聖教論卷第十四

無著菩薩造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 成善巧品第三 復次於此論體九事等中應善了知[一]七種善巧.何等爲七.頌曰. 於諸藴.界.處. 及衆緣起法. 處非處.根.諦. 善巧事應知。 論曰.住正法者應善了達如是七種善巧之事。 問何故唯立七種善巧。答.世間愚夫多如是計.頌曰. 身者.自在等 無因.身者住. 流轉.作諸業. 及增上二種。 論曰.於諸藴中不善巧故執諸藴體爲我身者.於諸界中不善巧故執自在等爲身 生因或執無因身自然起.以不了達從自種因身得生故.所以者何.界者功能種子 注： [一]建立六善巧見瑜伽五十七.今攝一切所缘於善巧内.故增諦善巧爲第七. ******************** 族姓因等名差别故.於諸處中不善巧故執有身者依身而住取外境界.於緣起中 不善巧故執有身者流轉生死.由不善知處非處故執有身者能造諸業.由不善知 諸根諸諦執有二種增上身者謂愛非愛業果增上者及染汙清淨增上者.由不善 知苦集兩諦計有染汙增上者由不善知滅道兩諦計有清淨增上者。 頌曰. 於身者.等起. 實我所住持. 流轉者.作者. 及諸增上義. 染汙若清淨. 起七種愚癡. 對治此應知 攝七種善巧。 論曰.如前總說二種增上分别顯示二種愚癡.謂增上義愚癡及染汙清淨愚癡。 誰依七種身等愚轉.頌曰. 妄計我身者 依止諸根住 於境界迴轉. 受用愛非愛. 言說所依住. 作者.有覺者. 由於差别藴 總見一身者。 **********…